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張良評價自己的成就時說：「為韓復仇強秦，天下震動。以三寸之舌，為帝者師，封萬戶侯，位列侯，此布衣之極，於良足矣」。張良獲得了極高的威望和地位後，依然按《素書》的教晦，書中說：『吉莫吉於知足』！張良遂提出愿受封於留地，告老而不問世事。書中又說：『絕嗜禁欲，所以除累』！張良運用這一條，拋開人世享樂，跟從赤松子周遊四海修煉學道去了。老子說：『功遂，身退，天之道』！這個道理對於熟讀道家經典的張良豈會不知？晚年的張良謹守功成身退之道，與朝廷保持距離，對外常稱有病，深居簡出，有說他在家中練氣功，學導引，據說更能辟谷不食。西晉八王之亂時，有盜墓者打開了張良的坟，於張良之玉製枕具中，發現了失傳近五百年卻保持完好的《素書》！共有一千三百字，而上面有神祕戒文：『此書不許傳給不神不聖之人。如所傳非人，一定會受禍殃，遇到合適的人不傳，也將受禍殃（不許傳於不神不聖之人，若非其人，必受其殃，得人不傳，亦受其殃）』！
說《素書》是一本兵書，其實是不當，它根本上是一本修身修為之聖典，如果跟《孫子》等比較，其層次更高，這種高並非內容高低深淺的意思，而是等同音樂上的樂理分析與樂曲樂譜學習之分別。這已經是超越兵法兵術的框架，而達到了較抽象的道之境界。
這裡還有一些有關的知識點滴，斯人樂意與同道中人一起來分享。《素書》的作者除了自稱‘黃石公’ 之外，後世亦稱他為‘圯上老人’ ，典故『圯上授書』便是張良於這條橋上被老人授予《素書》的由來。根據《辭海》，‘圯’是橋的意思。《素書》又稱《太公兵法》，又有後世人常把《三略》與《素書》混淆，宋人張商英謂：『《黃石公素書》六篇，按《前漢列傳》，黃石公圯橋所授子房（子房為張良的別字）素書，世人多以《三略》為是，蓋傳之者誤也』。
好了！大概有讀者不耐煩太多歷史古籍的研究而疏於啟發性。在啟發性方面，《素書》可以成就張良，張良成就了劉邦，劉邦成就了一個超級大國，漢朝。至少今天我們還是以‘漢人’ 或‘唐人’ 自稱，而非‘明人’ 、‘宋人’ 或‘清人’自居。
《素書》第五章之《遵義》的內容中，有這樣的話：『…有過不知者蔽…』，即是重蹈覆轍一錯再錯的人，是自閉的蠢人。不知大家會不會這樣，但我看到這種情形似乎經常發生在業界那些「老師宿隅」的身上！又有『…以言取怨者禍…』、『…好直辱人者殃…（即是喜歡徑直貶辱他人的人，容易遭殃）』，這個近期可以見諸於某大行的龍頭大人身上，他著名的經典便是‘行業有陋習’ 大家都是賊！
『自厚而薄人者棄廢』，對股東而言，對伙伴、伙記而言，剝削他人而自肥者必遭廢棄。
『貌合心離者孤』，與下屬貌合神離，最終使自己孤立。
『名不勝實者耗』，如果天天講怎樣‘無為而治’ ，卻處處有所為，此乃名不符實，故此必會自我耗損而趨向逐漸衰敗。
『用人不得正者殆』，即是任用一些心術不正的人，就會危害組織！如某大行老板喜用那些騙老人家錢財的騙徒、答允犯法的下屬出獄後可保原位之類的做事原則。
『決策於不仁者險』，事實證明，任何人由於缺乏正直仁慈的標準、或任用這類下屬來決定大政策大方向，必然十分危險。
『陰計外泄者敗』，如以自我裁員600人的負面宣傳陰謀一旦暴露外泄，內部士氣低落，大家離心離德，就會自招失敗！
『貨賂公行者眛』，若行賄受賄已被公之於世，說明這個組織已經達到相當昏暗的了！即是「行業陋習」居然也成為了公司文化的話，這間公司還不黑暗嗎？任何異於此等文化的正人君子，還可以安然在這種「昏暗的朝廷」裡辦事而平步青雲嗎？這真讓我想起中國歷代王朝衰落，其真正原因相信只有一個，那便是朝廷裡昏暗腐敗的文化得不到止竭！
如果翻開明代歷史，差不多個個皇帝都篤信道教，位位都說自己‘無為’ 而治天下，可是雖然深官簡出，東廠、西廠、錦衣衛等呈皇上的報告絕對是天天日報，連每一位官員每天如廁多少次，皇帝都可以一清二楚知道！
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