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所謂「仁」，籠統地說，便是要想自己有立足之地，也要讓人家能夠有立足之地；想要自己行得通，也要使別人行得通，孔夫子謂：『己欲立而立人，己欲達而達人』，廣東俗語說：「要過得自己才可以過得人」，便是這種意思了。可惜今天大多數急功近利的香港人，覺得這些話很老套，好像阿媽的教誨，聽不入耳。凡事都能夠這樣地推己及人的話，從對方的立場位置，來作全盤的正面考慮，回報亦會較正面的。『仁者先難而後獲』，雖然領導者會是要多花一點功夫和耐性，但還是值得的，至少，這種「仁」的執行，起碼可以省卻了日後不少後遺症，人員的流動性亦相對的減少。
由於有了「仁」的標準，故此辦事情便有所規劃，一旦對方辦起事情，並非以「仁」的標準來回瞶，便可以很容易地察覺得出來，所以孔子說：『唯仁者能好人，能惡人』（只有擁有仁德的人，才能懂得愛甚麼人，恨甚麼人。）便是箇中道理！
這亦說明瞭幾千年來，每一個朝代，為何能成功的開國元黴，莫不以仁義為旗號，莫不以仁義作號召，招攬天下之能人賢仕，凝聚天下人心的道理！如果單單講利的話，那麼孫中山跟清代的山賊土歹有何分別，甚至跟那些貪婪的滿清官僚還要顯得勢孤力弱，這能立國嗎？
斯人所說的仁與義，看來一點都不抽象了吧！
網主後記：『仁者先難而後獲』這句說話正好用來勉勵奮鬥中的人！聖賢書的確不可不讀！
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