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道德也不是固定地一成不變的，儒家所標籤的道德，是春秋戰國時，要求君子的標準，這種要求相當地高，比如說父母在便不可以遠行，否則是不孝，是有遺道德的。又如父母過身，要守喪三年才算孝子，讀者們！你行嗎？中國舊社會納妾是合符道德標準的，正所謂三妻四妾乃齊人之褔，現在卻成了包二奶的惡行！道德也是因地而異，日本人見面要360度行禮，俄羅斯人則互相擁抱甚至同性親咀，美國黑人則‘give me five’ ， …其實拍手掌也並非來自中國，只不過我們出世時，社會久已認同這種西洋禮節罷了。可能你說這明明只是禮儀，怎可以說成是道德呢？其實禮儀便是制約道德的工具，也是道德的體現！不論何處，如果是不講道德的話，大可選擇擦身而過或者不拍掌來稱讚他人吧？
價值觀念也好，道德也好，單是一個德字也好，都在乎合適不合適！項羽過份崇尚武力，因此如果要稱王的話，他的價值觀便大有問題了！單憑爆數營銷能力的經紀，只能算是「孔武有力」，作為一個超級經紀，當然是無可質異的；同樣地項羽武功蓋世，作為一個君主仍是不夠的，如果作為一位將軍的話，那反而是相當稱職！
一個人要「知已」並不比「知彼」來得容易，項羽便是缺少了這種「自己知自己事」的「知已」智慧！一個人不知道自己的強項弱項，不僅要走相當多的冤枉路，更會身敗名裂，甚至好像項羽般地賠上了性命！
項羽這個人由於「力拔山河氣蓋世」，自我被自己motivate膨脹得近乎自戀的程度。項羽在垓下被圍之時，所唱的這首非常有名的《垓下歌》著實地反映出，雖然窮途末路的他，喪鐘已在頭上響起，卻還始終未悟出何故失敗！
《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？
正如好些老板，以為爆數便是創業的目的。項羽的最大敗筆便是他錯把軍事當作目的，並不認識軍事只不過是實現政治目的的一種手段！因此，他不講政治策略，暴虐濫殺。項羽起兵不久，久攻襄城不下，最後終於攻陷，盛怒之下，把襄城全部成年男人活埋生葬！這是不得人心的屠城劣行，絕對不是謀大事的作風，卻很像有些業界領導人，不問手段，只求爆數一樣。項羽這種不智的事情還陸續地有來。
漢元年（公元前206年）四月，齊地（今山東）出現叛變，項羽率兵平亂，把策動叛亂的人殺死後，更把所有降兵殺光，並且到處放火焚燒民房，最後反而迫使齊地的老百姓們紛紛起來反叛項羽！當時，劉邦這個競爭對手已在關中有點成就，如果項羽有點政治智慧的話，此時應該採取迅速的政治安撫等懷柔手段來爭取齊地老百姓，然後抽身對付劉邦。可惜的是，項羽的迷信武力思想，讓自己根本無法抽身！結果眼白白地讓劉邦趁機坐大坐強，佔據了整個關中，繼而東進，一直打到彭城項羽的大本營！
漢四年（公元前209年），項羽傷亡慘重地從劉邦一員猛將叫彭越的手中，奪回了一個叫做外黃的地區裡十七座城，正準備舊調重彈地下令殺戮城中所有十五歲以上的男人時，意外地竟被一位十三歲的小孩點醒！這個小朋友說：「彭越勢力大，外黃抵抗不了，只好暫時投降彭越，等待大王，現在大王到了，居然要把全城男人殺光，如果這樣子地幹，整個外黃以東的十幾座城池，都不敢投降項王了！」（彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又階阬之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣）。項羽聽完這位小朋友的話，真的改變了主意，放過那些老百姓。當大家為那些死亡邊緣的老百姓鬆口氣的同時，不知有沒有想過，怎麼連位小朋友都懂的道理，項羽一直都不懂得呢？是那位小朋友政治智慧高？抑或是力拔山河的項羽連政治智慧都不如小孩子呢？各位讀者請不要笑項先生，不知大家有否發覺，今天身邊還有很多銷售高手都是這個樣子的呢？
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