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自古以來，不分中外，絕大多數人都會窮畢生來追求名與利，而且人很多時在這種情形下並非是處於主動！利產生名，名又產生利，利到了某種階段，人又追求名，如此生生不息，到了最後，人卻反過來被名利所追逐而陷於無法自拔。
有讀者可能會問：「有這麼嚴重嗎？利和名都是死物，而人卻是活生生的，死東西又如何能奈何活生生的人呀？」。這種說法片面上似是對的，事實上，死物又如何能夠作弄生物呢？不過，由於名、利、人三者，在理論上或者理想上可以獨立抽離而作獨立解釋甚至獨立存在，但在現實生活裡，這三者根本不可能單獨存在著，而且更是相濟互補、相生相剋、共存共衍的！這樣，表現在現實生活上便出現「人在江湖，身不由己」的了。曾在社會洪流上起伏過的讀者，會較易理解，若非過來人，事實上是較難體會的！
張良出身貴族，名利可以說是早已擁有。然而名利卻是脆弱得很，韓國的覆亡，張良深深地體會到這點。十年的隱姓埋名的流亡生涯，更讓張良明白了人生之道！張良借圯上老人黃石公授以《素書》，希望在短短的人生裡，把精神思想藉合適的人選來實現，也可說是他人生的唯一意義。畢竟張良已經看破紅塵，名與利，對於他人生意義有如浮雲。畢竟他亦曾是過來人，名利也不過是如此這般罷了，沒有甚麼了不起的！反而對張良來說，滿足感程度的高低才是他追求的永恆。張良追求的層次已經不是口腹之慾而是形而上的精神層次了！大家還記得位處中國西南部的中亞山區，有個叫‘不丹’ 的小王國 （就是梁朝偉和劉嘉玲搞婚禮的地方） ，別看它細小，卻是全球‘快樂指數’ 最高的國家！如果說快樂跟財富相等的話，那應該不是科威特便是文萊的了（平均每個國民都有二至三部進口車），如果說快樂等如權力威望，那應該非美利堅莫屬。這已經不是清晰得很了嗎？
不過，追求精神層次的完美還是必須要有一定的經濟基礎，而這種所謂經濟基礎其實也並非是要天天吃鮑魚、晚晚開幾萬元一瓶的紅酒、夜夜和甚麼明星港姐共渡良霄不可的。一個人如果擁有十部法拉利也只能一次過坐上一部，其他的東西也是如此，再多的話，亦只是錢作怪制造需要而把人的生裡推上到極限罷了（這種極限可能是把十年的生命透支供一年或一晚用）！這是名利反過來玩弄人的情況。如果能夠把這個問題看得通，則睡有牀，吃得有營養，行出來有體面的衣履，買得起廁紙（不用舊報紙），坐不用茅廁，有車代步或搭得起的士，有需要時旅行耍樂一番…這便是人操控物的正常情況了。
張良的《素書》裡有這樣的「天數」不易之定理：『同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同藝相窺，同巧相勝…」意思是「才貌相若的人往往會互相妒忌，智謀相當的人往往會你謀我或我謀你，富貴相若的人往往互相傾軋，求取同樣利益的人往往會互相忌恨，同等技術的人往往會互相抄襲，同樣機巧的人往往會互相想取勝對方…」等。因此張良選定了劉邦（一般是說劉邦recruit張良，但只要細心想想，劉邦拿甚麼東西來recruit 張良呢，除了是自己），便是因彼此並無這方方面的衝突。反過來劉邦重用張良而且「言聽計從」（這是成語的由來），為甚麼呢？難道劉邦不害怕「運籌帷握之中，決勝千里之外」的張良構成潛在威脅而且亦自知「吾不如子房（張良別字）」？無他，當領袖的劉邦也有他當領袖的資格和內涵，其實做個成功的領袖並不需要往枝節和過於具體的方面去動心動手，正如國內官場上流行的一句話：「領導抓方向，下屬抓具體」，劉邦單憑「知人善任」四字真言便有如把張良的‘Auto’ 開關按鈕啟動，按照符合劉邦利益而由張良自己編寫的程式來自動運作直達目的！其他工作？由張良去差調吧！反正劉邦知道張良這只「猫」，對捉老鼠的興趣比自己濃厚，卻對吃老鼠的興趣反而比自己淡泊！如果劉邦要那麼辛苦地還把張良的差事也都兼搶過來做，斯人深信第一，劉邦當不成漢高祖；第二，劉邦未必會想當皇帝。這也是劉邦精辟的地方，畢竟他是典型的‘result orientated’ 超級大波士型人物！
劉邦的領導風格不是「有為」，也不是「無為」，而是「適為」或「識為」（即適時宜為或識時而圖，不是‘圍骰’ ，但很有這種‘通殺’的意境）。只要劉邦不變，換言之劉邦繼續保持風格，即與張良交心時的一貫態度作風的話，我劉邦不變亦即是張良不會有變，有何問題？。下回要講講劉邦了！
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