我談道德經 有為打造!無為而治! 汪敦敬,MH
2009 年 3 月 8 日 |
《道德經》中第二篇說『有無相生』,『有』及『無』是共同及同時存在的。 第二篇說『埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。』埏埴,即泥土製成的器皿,有了其中的中空,器皿才發揮到作用;一間屋也一樣,鑿好戶牖(門窗)擁有四壁的房屋,才能發揮住人載物的作用,『有無相生』! 關鍵是『有』及『無』本為一體,沒有排他性,工作只是有為地去打造形勢,卻要留下空間無為地給各團隊成員去發揮!領袖也應有為地造形任勢,卻是無為地隨機應變! 問題的關鍵是,一些錯誤的《道德經》『無為而治』理論,是將『有為』抗拒、排他甚至對立,變成有為是負面,無為是神聖,這嚴重地將《道德經》曲解了! 過去20年也是虛擬經濟去主導世界,虛擬經濟也衍生了虛擬的管理真理,令一些人也誤會自己的言論可左右世界及蒙蔽公眾,也令一些人埋沒雌伏在低處。 昨日和王文彥先生暢飲,我和他笑說:『王生,堅持原則及真理付出的確很大,若在五年前,你是最多人取笑的,第二個卻是我!』今日祥益總算偏安一偶,付出的辛酸不談,但起碼要受冷言取笑二十載! 我與王先生是亦師亦友的,我認為他這為中原地產『埏埴以為器,鑿戶牖以為室』的創辦人,公眾應給他較公平的評價欣賞! 願各位大中小老闆,在運用無為而治時應想想,自己有沒有 有為地去打造好本錢及形勢,如果有,更應飲水思源,鞏固好自己原基礎,不要忘本,好好珍惜自己的羽翼,才是發揮無為的管治,【有道無為】是我的座右銘! 上善如水!有為準備,無為隨機同樣重要! |
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