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最近有位前輩拿斯人這個《楚漢論風流》的演譯手法來比擬易中天教授的《品三國》（真讓斯人高興得睡不下覺），說都是以故事的方法形式來講歷史。斯人除了是意外地深感榮耀之外，當然亦體會前輩隱含的那份厚愛。 然而，斯人除了願意獲取前輩厚愛那份情誼外，其他的東西卻不敢苟同！不是歷史人物背景不同的問題，也不是易教授人氣地位和斯人處境的差距問題（當然我更不敢夜郎自大地來自比周郎），我只是想從演譯手法這個範疇方面來回應一下這位愛護我的前輩！
眾所周知，易教授博學多材，其著作汗牛充棟已經不再囿於三國之內（見其近作《美國憲法的誕生和我們的反思》）久矣。不過他的經典傳世之作，乃是始見於國內《百家論壇》的《易中天品三國》系列。
《易中天品三國》也跟其他《百家論壇》的文史研究者（如學者閻崇年的《明亡清興六十年》、王立群教授的秦漢史甚至是「紅學」專家劉心武等）一樣，其聚焦的重點都是以考證學為緯，來回穿梭於以人物為經的歷史事實，確立及推翻某些一貫傳統的看法。這種不斷擦新的方向便有點類似「維基百科（Wikipedia）」式味道。
斯人再三强調並非是希望沾人家大師們的光（在文史哲的範疇內根本亦不可能透過主觀願望來轉移客觀情況），而只是想說明，除了彼此「江湖地位」有別之外，重點是大家的方向並非是一致的！
有位叫「偽康」的網頁讀者，在回應斯人的《楚漢》某篇文中「一矢中的」地說：「睇你今期王者道系列，好似走咗入時光隧道，穿梭古今，佩服你見識縱橫」。見識縱橫與否那只是客氣的說話，然而，這亦說清楚了《楚漢》的方向乃非斯人一家之言而是讀者們有目共睹的！
回過頭去重返主題，市井文化跟學苑文化決裂是悠來已久的事情，正因為這樣，學者們根本便難以理解市井文化，更無從提煉這種文化的威力，輸送到應用性的層面去。
事實上，「劉邦效應」是一個很值得探討的題目，尤其是處身於現今政壇及商界的我們。試問一個酒、色、財氣都彌漫全身的小混混，竟然能夠成為幾近五百年的大漢朝開國皇帝，這在「君權神授」的中國歷史上是罕見的（後來者僅只有大明朝的朱元璋而己），所以很值得研究。
任何事業的成功，都不會是從天上掉下來的，你可以到澳門任何一所賭場，在任何一種的博采連續地贏他一整個晚上，然而，你卻不可能每個晚上都是運氣如此之佳吧？
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