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記得有位朋友曾公開地說過，買不成房子的人只因無能！
且慢反感！不然我們會墮進跟他一般識見的庸俗陷阱。朋友們，我想反問是否買得成房子的人便是有能（甚至高能）？通過物質的擁有來決定人的能力又是否全面和恰當呢？還有，當有需要賣掉房子的時候，那是否表示能力亦同時失掉？我在想，這位朋友能否把他這種的「有能」永久把持並且持續地「笑到最後」？如果答案是不確定的話，那麼他現在擁有的這種「有能」亦便存在不確定性了， 『買不成房子的人只因無能』這樣的論調便當有著不確定性。
客觀因素和主觀因素都在決定著事情的結果，亦因此而缺一不可。
我相信大多數人都是在努力的，但並不是每個人的努力都朝著同一種目標，這也是不同自由版本的由來。生存是基本條件，這當然是離不開維生的物資，食物、棲身之所（房子、樹屋、洞穴）、衣服、有利活動的工具都屬這類。維生物資當然要靠努力來爭取的，然而人類的智慧認為爭取維生物資並不是人生的全部內容。人非草木，在通過爭取維生物資的同時，人類亦發現了爭取樂趣同樣重要！古代的壁畫、音樂藝術這類東西正反映出這點。甚至對理想的嚮往和追求、遊歷和征服雖夾雜著為爭取維生的目的，但亦不乏含有爭取樂趣的因素。這正是由於人類既擁有生物意志亦獨有地擁有自由意志的結果。如果把人生說成不過只是為著房子的話，那人生意義就狹窄得連爭取維生的其他項目都沒有了，更不要說甚麼人生樂趣吧！然而這都只是主觀的因素。
沒有客觀條件的配合，以上的主觀因素可能只是一廂情愿。一場洪水便可以把這種主觀愿景擦掉。有沒有能力實現購房亦同樣並非只憑主觀的努力，客觀環境亦同樣決定了你可擁有的能力，那是時代賦予的機遇。李嘉誠一代發跡榮登褔布斯前列這種傳奇並不可以是單憑主觀努力而複製的。同樣地，中國今天之能成為地球上第二大經濟體，難道不是通過整合主觀努力來把握客觀國際形勢機遇嗎？
剛才我說且慢反感，並非表示不要反感，而是反感的層次不應光只停留於這位朋友的自戀表現上！更深層次的反感應該是對其靜態式思維這種偏差的反感，這種思維脫離實際並不把時代這種動態的基礎包括在內，這很容易令人就算不去崇拜他也很容易把責任完全歸咎於自己的無能，主觀地忽略了時代所能賦予的客觀條件。如果能作出這樣較深層次的反感，那麼他這種「無能之論」或許不是魔咒而是一種反面教材。
看來他實不應該把購房子來跟個人的能力掛鉤，更不應該忽略了客觀因素而總說成是個人努力的結果來炫耀自戀。（待續）
且慢反感！不然我們會墮進跟他一般識見的庸俗陷阱。朋友們，我想反問是否買得成房子的人便是有能（甚至高能）？通過物質的擁有來決定人的能力又是否全面和恰當呢？還有，當有需要賣掉房子的時候，那是否表示能力亦同時失掉？我在想，這位朋友能否把他這種的「有能」永久把持並且持續地「笑到最後」？如果答案是不確定的話，那麼他現在擁有的這種「有能」亦便存在不確定性了， 『買不成房子的人只因無能』這樣的論調便當有著不確定性。
客觀因素和主觀因素都在決定著事情的結果，亦因此而缺一不可。
我相信大多數人都是在努力的，但並不是每個人的努力都朝著同一種目標，這也是不同自由版本的由來。生存是基本條件，這當然是離不開維生的物資，食物、棲身之所（房子、樹屋、洞穴）、衣服、有利活動的工具都屬這類。維生物資當然要靠努力來爭取的，然而人類的智慧認為爭取維生物資並不是人生的全部內容。人非草木，在通過爭取維生物資的同時，人類亦發現了爭取樂趣同樣重要！古代的壁畫、音樂藝術這類東西正反映出這點。甚至對理想的嚮往和追求、遊歷和征服雖夾雜著為爭取維生的目的，但亦不乏含有爭取樂趣的因素。這正是由於人類既擁有生物意志亦獨有地擁有自由意志的結果。如果把人生說成不過只是為著房子的話，那人生意義就狹窄得連爭取維生的其他項目都沒有了，更不要說甚麼人生樂趣吧！然而這都只是主觀的因素。
沒有客觀條件的配合，以上的主觀因素可能只是一廂情愿。一場洪水便可以把這種主觀愿景擦掉。有沒有能力實現購房亦同樣並非只憑主觀的努力，客觀環境亦同樣決定了你可擁有的能力，那是時代賦予的機遇。李嘉誠一代發跡榮登褔布斯前列這種傳奇並不可以是單憑主觀努力而複製的。同樣地，中國今天之能成為地球上第二大經濟體，難道不是通過整合主觀努力來把握客觀國際形勢機遇嗎？
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