其他新聞
孫子兵法論中小型企業策略
知命、用九
汪敦敬,MH
| 祥益地產總裁
美國林肯大學榮譽管理博士 加拿大特竟瑊z學院院士 僱員再培訓局委員(2012-2018) 僱員再培訓局「地產代理業 行業諮詢網絡」召集人(2013年4月-2024年3月31日) 地產代理監管局委員(2014-2020) 地產代理監管局執業及考試委員會委員(2010-2020) 地產代理監管局專業發展委員會委員(2014-2020) |
地產代理監管局紀律委員會委員(2013-2020) 香港專業地產顧問商會榮譽會長及秘書長(2013-2021) 職業訓練局房地產服務業訓練委員會委員(1/4/2021-31/3/2025) 屯門區公民教育委員會名譽會長(2011-2021) 社會福利署之屯門區福利協調機制委員(2011-2024) 屯門區少年警訊名譽會長會 副主席(2014-2024) 屯門健康城市協會主席 青山寺慈善信託理事會理事(2023-2023) 僱員再培訓局「地產代理業 技術顧問」1/10/2023-31/3/2025 其他公職 |
2010-02-02
上一篇『無形是形，有形聚勢』得到很好的回響，十分感謝之餘，更加要努力寫作以報讀者的錯愛了！
其中有讀者留言問：『為什麼沒有用九? - 見群龍無首 吉 - 可以解釋一下這爻嗎？』，對，筆者是刻意不提《易經》乾卦的『用九』的，正如上一篇所說『一個人成功，必須經歷以下六個階段』，所以道出《易經》乾卦中六個成長的階段，希望鼓勵奮鬥者向上，不提『用九』，是因為提了後便涉及了萬事興衰的循環理論，是更宏觀的因果關係，超出了原本用《易經》來補充《孫子兵法》的原意，但既然有識之士上了網點了題，隨緣奉陪到底是應該的了，所以本篇來個補充！進一步了解人生，然後弄清楚《孫子兵法》的輔助角色！
究竟命運主宰著人，還是人可以主宰自己的命運呢？
上一篇說『人生總會有起有落，陰晴圓缺』，卻其實，伸展下去，困難到了谷底自然擁有成功的動力，成功到了極限之後人自然便走向墮落，這些竟成為了人生的宿命！
在過去幾千年來，幾乎所有人也不可避免，相信在可見的未來也不容易！其中，只有少部份的人，竟像能主宰命運一樣，可以打破宿命，困難不但令他成功，得天下後也沒有墮落，這些才是真正成功的人，也是掌握好自己命運的人，易經在乾卦中提到『用九』，就告訴了人掌握命運的關鍵！
白手興家！富不過三代！為何人會『生於憂患、死於安樂』？幾乎所有民族興起也是曾困苦且受過災難的，也幾乎所有朝代的末落也是墮落衰弱引來外侮入侵的，證明環境困難不是成敗的因素，掌握機遇堅守本份才是成功的關鍵！我認為這些就是『用九』了！
未談理論前，我們可看看袁世凱的故事，這位逝去後被人用『群龍無首』來形容的歷史關鍵人物！
1895年，當時這位36歲的清代將領在天津與塘沽之間的『小站』練兵起家，小站練兵深深影響了中國近代歷史進程，它不僅催生了中國歷史上第一支近代化新式軍隊，而小站練兵的主要班底更奠定了北洋軍閥集團的骨幹及政治基礎，手握較先進武器的袁世凱在積弱的末代滿清成為了皇廷依靠的主力軍，得到了無限的機會，歷史多次在他手中來決定。
1898年戊戌政變前，光緒帝黨人物曾寄望於袁的新軍，譚嗣同即曾面勸袁世凱兵變，出兵慈禧太后所居之頤和園，控制燕京政局。袁卻將這一消息告訴忠於慈禧太后的榮祿，結果戊戌變法失敗，袁世凱這決定是改寫了歷史了。
1911年10月10日武昌起義，辛亥革命爆發，袁世凱又一次掌握著歷史的關鍵，暗中與革命黨人談判，最後推翻滿清，得到新中國南京參議院正式選舉袁世凱為臨時大總統，他，又一次改寫歷史。
可見，改變歷史的人卻未必改變了自己的命運，他的本性成為了敗亡的宿命。
那時候的袁世凱，何止是飛龍在天，就算不懂得隨大勢急流勇退，只要安於本份己可名垂不朽，不過，袁世凱並不滿足，在身體欠佳下仍利慾薰心，竟當起皇帝來，顯然已成為了名利的奴隸了，也因此愚蠢起來，不知道自己的成功一定程度是投機地坐上了歷史巨輪的順風車，享受了中國的腐敗，加上科技及工業上的落後，令皇帝不得不依賴身處較現代化新軍的他，其實每個人成功也配合了幾分時代的愚昧，就算真才實料打拼起家的英雄也不要自大，不要過份澎漲忘記了自己配合時代的智慧，而自我催眠為英雄造時勢，這樣可笑也可悲！
大家也知道，最後袁世凱也遇上了失敗，和我們經常遇上的很多事情一樣，如吸煙、醉酒駕車、賭博、婚外情等一樣，一早我們也預早知道是不會有好結果的，決定行下去的不是命運，而是自己的意念，真的是一念天堂、一念地獄！
《易經》把人生起落分為潛龍勿用(雌伏奮鬥)、見龍在田(嶄露頭角)、終日乾乾(沉著應戰)、或躍在淵(整裝待發)、飛龍在天(大器有成)、亢龍有悔(急流勇退)，用九，其實意思是用六，好好運用好以上六項不同階段的修養，最重要的訊息是『要我們用九、非被九所用』即我們要駕馭好名、利、權去貢獻社會和改變命運，不要成為名利權力的奴隸！生命的意義就在此了！
筆者不才，年輕時有幸學習上乘的詠春拳卻沒有所成，但記得當年有一合氣道高手上門求教，師父布建華任由他用摔、撻、鎖、擒拿，不論招式進入到任何程度也可一一化解，合氣道講究圓弧的力量，詠春表面是直線卻是圓軸力量的演繹，在軸心之下，發力快、位置小，全身無處不是圓，化解比自己動作較大的對手便輕易得多了，但令人佩服的不是那功夫，是其面對對手的態度，那種對任何攻擊也可應付的信心，正是人類透過學問修養後自己掌握生命的驕傲！
李小龍在未回香港前其實早已在60年代於荷李活打出名堂，在極端歧視中國人的白人社會如何可脫穎而出？如果沒有掌握生命的態度，普遍人一定會認為命運已定，在異邦難有作為，李小龍偏偏在長堤世界空手道現實中表演了當時西方國家沒有的力學，詠春『吋勁』及『閉目黐手』，中國功夫的短程發勁及縛著眼可去搏擊令當時沒有這類學問基礎的鬼佬瞠目結舌，當時國際空手道的權威雜誌『黑帶』作出高度的評價，Bruce Lee 之名很快便國際知名，他喜歡實踐及印證的個性也令他的功夫不能不得到認同，在他來說，命運阻擋不到他的成長。
大學專修哲學的李小龍留下一句名言是『以無法為有法！以無限為有限！』，他的奮鬥果然是將無法克服的困難變為有辦法克服的困難，將無限不盡的成功彼岸，成為了有限可見地成功在望，強調人定勝天之餘，也提醒了世人，要成功還要克服自己內心的魔障，所謂成功前的『有限』或『有法』，保留的正是如何可克服自己了！
我認為這正是用九的進取哲學了！
《易經》是求道的巨著，《孫子兵法》正是修煉『用九』中需要『實踐』、『求法』最佳的參考書本了！
其中有讀者留言問：『為什麼沒有用九? - 見群龍無首 吉 - 可以解釋一下這爻嗎？』，對，筆者是刻意不提《易經》乾卦的『用九』的，正如上一篇所說『一個人成功，必須經歷以下六個階段』，所以道出《易經》乾卦中六個成長的階段，希望鼓勵奮鬥者向上，不提『用九』，是因為提了後便涉及了萬事興衰的循環理論，是更宏觀的因果關係，超出了原本用《易經》來補充《孫子兵法》的原意，但既然有識之士上了網點了題，隨緣奉陪到底是應該的了，所以本篇來個補充！進一步了解人生，然後弄清楚《孫子兵法》的輔助角色！
究竟命運主宰著人，還是人可以主宰自己的命運呢？
上一篇說『人生總會有起有落，陰晴圓缺』，卻其實，伸展下去，困難到了谷底自然擁有成功的動力，成功到了極限之後人自然便走向墮落，這些竟成為了人生的宿命！
在過去幾千年來，幾乎所有人也不可避免，相信在可見的未來也不容易！其中，只有少部份的人，竟像能主宰命運一樣，可以打破宿命，困難不但令他成功，得天下後也沒有墮落，這些才是真正成功的人，也是掌握好自己命運的人，易經在乾卦中提到『用九』，就告訴了人掌握命運的關鍵！
白手興家！富不過三代！為何人會『生於憂患、死於安樂』？幾乎所有民族興起也是曾困苦且受過災難的，也幾乎所有朝代的末落也是墮落衰弱引來外侮入侵的，證明環境困難不是成敗的因素，掌握機遇堅守本份才是成功的關鍵！我認為這些就是『用九』了！
未談理論前，我們可看看袁世凱的故事，這位逝去後被人用『群龍無首』來形容的歷史關鍵人物！
1895年，當時這位36歲的清代將領在天津與塘沽之間的『小站』練兵起家，小站練兵深深影響了中國近代歷史進程，它不僅催生了中國歷史上第一支近代化新式軍隊，而小站練兵的主要班底更奠定了北洋軍閥集團的骨幹及政治基礎，手握較先進武器的袁世凱在積弱的末代滿清成為了皇廷依靠的主力軍，得到了無限的機會，歷史多次在他手中來決定。
1898年戊戌政變前，光緒帝黨人物曾寄望於袁的新軍，譚嗣同即曾面勸袁世凱兵變，出兵慈禧太后所居之頤和園，控制燕京政局。袁卻將這一消息告訴忠於慈禧太后的榮祿，結果戊戌變法失敗，袁世凱這決定是改寫了歷史了。
1911年10月10日武昌起義，辛亥革命爆發，袁世凱又一次掌握著歷史的關鍵，暗中與革命黨人談判，最後推翻滿清，得到新中國南京參議院正式選舉袁世凱為臨時大總統，他，又一次改寫歷史。
可見，改變歷史的人卻未必改變了自己的命運，他的本性成為了敗亡的宿命。
那時候的袁世凱，何止是飛龍在天，就算不懂得隨大勢急流勇退，只要安於本份己可名垂不朽，不過，袁世凱並不滿足，在身體欠佳下仍利慾薰心，竟當起皇帝來，顯然已成為了名利的奴隸了，也因此愚蠢起來，不知道自己的成功一定程度是投機地坐上了歷史巨輪的順風車，享受了中國的腐敗，加上科技及工業上的落後，令皇帝不得不依賴身處較現代化新軍的他，其實每個人成功也配合了幾分時代的愚昧，就算真才實料打拼起家的英雄也不要自大，不要過份澎漲忘記了自己配合時代的智慧，而自我催眠為英雄造時勢，這樣可笑也可悲！
大家也知道，最後袁世凱也遇上了失敗，和我們經常遇上的很多事情一樣，如吸煙、醉酒駕車、賭博、婚外情等一樣，一早我們也預早知道是不會有好結果的，決定行下去的不是命運，而是自己的意念，真的是一念天堂、一念地獄！
《易經》把人生起落分為潛龍勿用(雌伏奮鬥)、見龍在田(嶄露頭角)、終日乾乾(沉著應戰)、或躍在淵(整裝待發)、飛龍在天(大器有成)、亢龍有悔(急流勇退)，用九，其實意思是用六，好好運用好以上六項不同階段的修養，最重要的訊息是『要我們用九、非被九所用』即我們要駕馭好名、利、權去貢獻社會和改變命運，不要成為名利權力的奴隸！生命的意義就在此了！
筆者不才，年輕時有幸學習上乘的詠春拳卻沒有所成，但記得當年有一合氣道高手上門求教，師父布建華任由他用摔、撻、鎖、擒拿，不論招式進入到任何程度也可一一化解，合氣道講究圓弧的力量，詠春表面是直線卻是圓軸力量的演繹，在軸心之下，發力快、位置小，全身無處不是圓，化解比自己動作較大的對手便輕易得多了，但令人佩服的不是那功夫，是其面對對手的態度，那種對任何攻擊也可應付的信心，正是人類透過學問修養後自己掌握生命的驕傲！
李小龍在未回香港前其實早已在60年代於荷李活打出名堂，在極端歧視中國人的白人社會如何可脫穎而出？如果沒有掌握生命的態度，普遍人一定會認為命運已定，在異邦難有作為，李小龍偏偏在長堤世界空手道現實中表演了當時西方國家沒有的力學，詠春『吋勁』及『閉目黐手』，中國功夫的短程發勁及縛著眼可去搏擊令當時沒有這類學問基礎的鬼佬瞠目結舌，當時國際空手道的權威雜誌『黑帶』作出高度的評價，Bruce Lee 之名很快便國際知名，他喜歡實踐及印證的個性也令他的功夫不能不得到認同，在他來說，命運阻擋不到他的成長。
大學專修哲學的李小龍留下一句名言是『以無法為有法！以無限為有限！』，他的奮鬥果然是將無法克服的困難變為有辦法克服的困難，將無限不盡的成功彼岸，成為了有限可見地成功在望，強調人定勝天之餘，也提醒了世人，要成功還要克服自己內心的魔障，所謂成功前的『有限』或『有法』，保留的正是如何可克服自己了！
我認為這正是用九的進取哲學了！
《易經》是求道的巨著，《孫子兵法》正是修煉『用九』中需要『實踐』、『求法』最佳的參考書本了！
實 346 呎
售 438 萬
實 314 呎
售 395 萬
實 325 呎
售 400 萬
實 325 呎
售 475 萬
實 272 呎
售 350 萬
實 346 呎
售 450 萬
